La democracia liberal toma sus orígenes (y su nombre) de la época de la Ilustracióneuropea. En aquel momento casi todos los estados de Europa eran monarquías, con el poder político ostentado por el rey o por la aristocracia. La posibilidad de la democracia no había sido considerada de forma seria por la teoría política desde la época grecorromana, y la creencia inherente a ella era la de la inestabilidad y el caos debido a los caprichos de la gente. Más adelante llegó a creerse que la democracia era algo antinatural, pues los humanos eran vistos como malvados por naturaleza, violentos y necesitados de un líder fuerte que reprimiera sus impulsos destructivos. Muchos de los reyes europeos mantenían que su poder había sído inspirado por Dios, y que cuestionarlo era prácticamente unablasfemia.
2)EN QUE CONSISTE LA TEORÍA DE ADAM SMITH?
Adam Smith ha sido considerado durante mucho tiempo como el “Padre de la economía política”, y su libro principal, “Investigación sobre la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones”, como la Biblia de todos los economistas. El objetivo que se propone estudiar Adam Smith en su Riqueza de la naciones, es el mismo que los mercantilistas y los fisiócratas se proponían desde tiempo atrás, v.gr.: ¿en qué consiste la riqueza de una nación y cuáles son los medios para conseguirla? en el trabajo y el ahorro.
3) A QUE HACE REFERENCIA LA TEORÍA GENERAL DEL EMPLEO?
El propósito de su teoría es explicar qué determina el volumen de empleo en un momento dado, ya sea éste el empleo total, el paro amplio o algún nivel intermedio.
Intenta demostrar que la situación normal en el capitalismo del Laissez faire no es el pleno empleo, sino que se pueden presentar en ella fluctuaciones que recorren toda la gama que va del empleo total hasta el paro amplio. Lo que con más vigor objetaba Keynes al razonamiento clásico es la idea de que el paro desaparece si los obreros aceptan tipos de salario más bajos a los pretendidos.
en un primer sentido Índica que las uniones obreras son una parte integrante de la economía democrática moderna, y la legislación de protección social surgen formando parte de ella. Por consiguiente es mala política, aun cuando se considere buena teoría, poner objeciones a los sindicatos y a la legislación protectora del trabajo.
la explicación que da sobre la inflación y el paro, y la dependencia de éstos con la demanda efectiva. Cuando la demanda es deficiente se produce el paro; cuando la demanda es excesiva se produce inflación.
4) QUE GENERO LA REVOLUCIÓN FINANCIERA DEL SIGLO XVIII?
Las causas de la Revolución Industrial son complejas, con algunos historiadores viéndola como el momento en el que se dejó atrás los cambios sociales e institucionales surgidos en el fin de la etapa feudal británica después de la Guerra Civil Inglesa en el siglo XVII. Como los controles fronterizos se hicieron más efectivos, la propagación de enfermedades disminuyó previniendo epidemias como las ocurridas en tiempos anteriores. La Revolución agrícola Británica hizo además más eficiente la producción de alimentos con menor trabajo intensivo, alentando a la población que no podía encontrar trabajos agrícolas a tomar empleos relacionados con la industria y, por ende, originando un movimiento migratorio desde el campo a las ciudades así como un nuevo desarrollo en las fábricas. La expansión colonial del siglo XVII acompañada del desarrollo del comercio internacional, la creación de mercados financieros y la acumulación de capital son considerados factores influyentes, como también lo fue la revolución científica del siglo XVII
5) PARA MARX QUE ES LO QUE DETERMINA LA HISTORIA?
Para marx la alienación es distinta de la objetivación del trabajo, de la objetividad o coseidad misma.
La enajenación es una característica del trabajo en general… es la relación de la práctica humana a los objetos del mundo externo. La alienación es una consecuencia de la división social del trabajo en el capitalismo.
Sin embargo para hegel la alienación es positiva en cuanto es creadora de la objetividad, lo que para el marxismo es contradictorio. Es parte del proceso dialéctico de superación. Ahí es donde está la gran diferencia, y la critica del segundo al primero.
Para hegel la alienación primaria es la de la conciecia. La unica alternativa de superación es en la conciencia exclusivamente, y no modificando el mundo exterior. La alienación es el momento en que la conciencia está en si en su ser otro como tal.
Un problema de conciencia y nada más, no un probla real y concreto como para marx.
Marx dice de la alienación hegeliana:
- el concepto de alienación. Para hegel la alienacion se confunde con la objetivación y adquiere una fisionomía subjetiva.
-la superación de la alienación, se alcansaría para Hegel en un proceso de desenvolvimiento dialéctico que culmina en una generalisación filosófica que en último término se expresa en la superación, en la conciencia. Marx en cambio es bien concreto. Hegel habla de esencias. Tan concreto es marx que a veces parece ser solamente formal mientras el otro sería solamente esencialista.
6) CUAL ES LA CAUSA DE LA LUCHA DE CLASES
Para analizar la lucha de clases, y su desarrollo como impulsor de los sucesos históricos mundiales, necesitamos saber cómo surgió la división de clases, y cómo el proceso de laconquista de América, por parte de los europeos, aceleró el derrumbamiento del orden feudal en el mundo.
"Desde el descubrimiento de América que lanzó a los conquistadores europeos a través de los mares a ocupar y explotar las tierras y los habitantes de otros continentes (como el africano), el afán de riqueza fue el móvil fundamental de su conducta. El propiodescubrimiento de América se realizó en búsqueda de rutas más cortas hacia el oriente cuyas mercaderas eran altamente pagadas en Europa..."
(1) Nace entonces una nueva clase social, los productores y comerciantes de productosmanufacturados. Surgen por no poder satisfacer la creciente demanda de los nuevosmercados. Esto aceleró el proceso revolucionario de descomposición de la sociedad feudal en las postrimerías de la edad media.
La sed de oro y el afán de ganancia fue el impulso del nacimiento de esta nueva clase. Con el desarrollo de la industria manufacturera y el comercio en pleno crecimiento, fue creciendo su influencia social.
Las nuevas fuerzas de producción que se desarrollaban, ya no aguantaba con el viejosistema feudal de servidumbre, sus leyes, instituciones, su filosofía, su moral, su ideologíapolítica, etc. "Nuevas ideas filosóficas y políticas, nuevos conceptos del derecho y delestado, fueron proclamados por los representantes intelectuales de la burguesía. Poco a poco se hicieron conciencia en los medios explotados; eran entonces ideas revolucionarias frente a las ideas caducas de la sociedad feudal..."
(2) Los campesinos, artesanos y los obreros de las industrias manufactureras, liderizados por la burguesía hecharon a la basura el orden feudal, su filosofía, sus intereses, sus instituciones, sus leyes y los privilegios de la clase dominante, es decir, "la nobleza hereditaria". Entonces la burguesía consideraba justa y necesaria la revolución, no pensaba que el orden feudal podía y debía ser eterno como piensa ahora de su orden social capitalista.
Invitaban a los campesinos, artesanos y obreros, a luchar contra las relaciones gremiales, y reclamaban el poder político; por supuesto las monarquías, el clero y la nobleza, defendían tenazmente sus intereses de clase y proclamaban el derecho divino de la corona y la intangibilidad del orden social.
7) PORQUE ES IMPORTANTE EL FACTOR ECONOMICO PARA LOS SISTEMAS SOCIOPOLITICOS ?
Las revoluciones sociales no las hacen los individuos, las “personalidades”, por muy
brillantes o heroicas que ellas sean. Las revoluciones sociales las hacen las masas
populares. Sin la participación de las grandes masas no hay revolución. Es por ello que
una de las tareas más urgentes del momento es que los trabajadores se eduquen, que
eleven su nivel de conciencia, que se capaciten.
Los Cuadernos de Educación popular responden a la necesidad que tiene cada país de
producir sus propios textos de educación política para elevar la conciencia de las
grandes masas y permitir que sean ellas quienes construyan en forma efectiva y
creadora su propio futuro
Ahora bien, en el proceso de producción de bienes materiales se establecen formas
específicas de relación entre los propietarios de los medios de producción
y los productores
directos o trabajadores. Los que son dueños de los medios de producción explotan a los que
carecen de estos medios.
En el sistema esclavista, por ejemplo, el amo era dueño no sólo de la tierra y otros medios de
producción, sino que también era dueño de los hombres que trabajaban la tierra, que remaban en
sus barcos, que servían en sus casas. Estos hombres eran considerados por él como un
instrumento de trabajo más, y por ello los obligaba a trabajar hasta donde dieran sus fuerzas,
dándoles de comer y permitiéndoles descansar sólo para que pudieran reponer la energía gastada
durante el trabajo, y así estar listos para salir a trabajar al día siguiente.
En el sistema servil, el terrateniente, dueño del medio de producción más importante: la
tierra, concedía pequeños pedazos de ella a los campesinos, los que en cambio se veían
obligados a trabajar en el terreno que el terrateniente se guardaba para sí. Esto lo hacían durante
una gran cantidad de días al año sin recibir ningún pago por ese trabajo, debiendo sobrevivir con
los frutos obtenidos del trabajo de su pequeño terreno.
