identidad social

taller N°2
filosofía
fecha:octubre 3 2011


1-¿ Que es la identidad personal ?

Desde un punto de vista psicológico puede decirse que identidad personal es la que hace que uno sea “sí mismo” y no “otro”. Se trata pues, de un conjunto de rasgos personales que conforma la realidad de cada uno y se proyecta hacia el mundo externo permitiendo que los demás reconozcan a la persona desde su “mismidad”, esto es, en su forma de ser específica y particular La individualidad sólo es posible cuando se exterioriza la personalidad auténtica del ser humano, de manera tal que éste pueda reconocerse a sí mismo como parte de la humanidad en general y simultáneamente, como un ser único y diferente de los demás. Esto es pues, la identidad.Algunos autores diferencian entre la identidad (en el sentido de identificación) que refieren a información cuantitativa y cualitativa que al ser observable y medible, puede asegurar que se trata de un individuo y no de otro, y la identificación personal que destaca los caracteres propios y distintivos que hacen que cada sujeto pueda diferenciarse de los demás, de esta manera, la identidad personal no se agota en la identificación.

2-¿que es la identidad social y como se constituye ?

La Identidad Social es una teoría formada por Henri Tajfel y John Turner para comprender los fundamentos psicológicos de la discriminación entre grupos. Se compone de cuatro elementos Categorización: a menudo ponemos a los demás (y a nosotros mismos) dentro de categorías.

3-¿que papel cumple la tradición en la constitución de identidad social ?

El nuevo milenio emerge signado de la globalización de los mercados y de las comunicaciones y de la resolución de los conflictos a través de las relaciones de fuerza entre individuos, grupos e instituciones así como, del intento de la homologación de las culturas que pone en el centro de la educacion, la crisis de las identidades individuales y culturales.

Se han registrado cambios en el modo de percibir y vivir la realidad provocando crisis en las concepciones tradicionales de la identidad, de manera tal, que el asunto de la identidad, tanto individual como colectiva, requiere repensar de manera urgentes las formas más complejas de resolverla.

En medio de este contexto, la cuestión no se soluciona solo en el plano operativo sino también en el plano teórico , en tanto demanda de la discusión de problemática de la identidad y su formación y la relación con la cultura.

En qué medida las identidades personales y de las instituciones se transforman por la cultura y las culturas

Cómo los nuevos paradigmas culturales pudieran cuestionar la formación inicial y permanente

Cómo enfrentar los éxitos de la revolución tecnológica que dan al traste con los modelos tradicionales enseñanza y aprendizaje y de formación de valores

Cómo manejar las nuevas formas de convivencia amenazada por la invasión y fascinación de la realidad virtual

Sin pretender dar respuestas a estas interrogantes reflexionamos en torno a la problemática de la identidad personal y el impacto de las culturas familiar y escolar en su formación en la actualidad.

4-¿que es la inteligencia y que le ha permitido al ser humano ?
La inteligencia es la facultad cognitiva que más diferencia al ser humano del resto de los animales; y es la capacidad que tenemos para conocer y comprender las cosas y formar nuevas ideas. En esta facultad intervienen múltiples factores, no sólo intelectuales, y se podría decir que hay siete tipos de inteligencia. Estos son: la lingüística, que está relacionada con nuestra capacidad verbal; la lógico-matemática, la espacial, la musical, la kinestésica, la interpersonal y la intrapersonal. Éstas dos últimas son los precedentes de la teoría de la inteligencia emocional, que se refiere a la capacidad humana de sentir, entender, controlar y modificar estados emocionales en uno mismo y en los demás. Esta capacidad es otro rasgo diferenciador entre los animales y los humanos.


5-¿cuales son las propuestas del lenguaje humano según Karl Louter ?
En 1918, Karl Bühler organizaba el lenguaje con una tríada de funciones, correspondientes a los tres polos de la comunicación, Kundgabe (notificación), Auslösung (suscitación) y Darstellung(representación o descripción): se habla de ELLO, se lo "describe", TÚ escucha —está suscitado–, escucha YO que habla —está notificando—, ahora el TÚ de antes se vuelve YO que habla, y TÚ, el YO de antes, escucha la respuesta sobre el tema de ELLO (indefinido, ya que puede ser un "otro" ELLO)